大隋唐的故事梗概

隋灭南陈后，南陈阵亡的将军之子秦琼、程咬金避居山东。秦琼充历城县捕吏，在临潼山偶然搭救被晋王杨广追杀的李渊，后因病困于天堂县，当锏卖马，得识豪杰单雄信。又因误伤人命被发配北平府，见到失散多年的姑母秦蕊珠(罗艺之妻)，被北平王罗艺派往唐璧麾下，继而受命进京向越王杨素进献寿礼。为救民女，七杰大闹花灯，反出长安。时值杨广篡位，南阳关伍云召反朝自立，群雄并起。程咬金卖私盐、闹公堂，结交尤俊达一同劫了皇杠。秦琼为救程咬金闹登州，被靠山王杨林收用。四十六友贾家楼结义，立英雄会，在山东造反。英雄会三挡杨林，九战魏文通，计救逃出杨林营垒的秦琼。程咬金三斧定瓦岗，称大魔国主。隋帝杨广派兵三打瓦岗山皆败。杨广建西苑，挖汴河， *** 。十八路反王拥程咬金为都盟主。太原留守李渊之子李元霸奉旨讨伐，于四平山锤震十八国。瓦岗军得救后，南伐五关，大破铜旗阵。天下各路英雄齐赴杨广所设扬州会比武夺玉玺，杨广计败毙命。李渊、李世民父子太原起兵，破潼关，占长安，大唐开国。李密失政，瓦岗军散。洛阳王王世充收单雄信，聚将抗唐。尉迟恭出世，马邑刘武周反唐后，派遣其，抢三关，夺八寨，大战秦琼，后兵败，为李世民恩收。唐伐王世充，诛五反王，保王世充的单雄信自刎。唐太子李建成、齐王李元吉计害秦王李世民，尉迟恭单鞭救主。李世民伐雷大鹏，灭襄阳反军。苏烈纠合五王人马反扑潼关，为罗成所阻，建成、元吉挟嫌害死罗成。李世民回师退苏烈。程咬金私访，参倒建成、元吉。李渊立李世民为太子，使 *** 山河。 20世纪50年代，新美术出版社出版了徐正平绘画的《程咬金劫皇杠》. 从1981年3月开始，中国曲艺出版社将1956年曾由通俗文艺出版社出版过的《兴唐传》之一《闹花灯》经整理后重新出版，从此拉开了出版传统评书《兴唐传》的序幕，这部共有《闹花灯》、《南阳关》、《贾家楼》、《瓦岗寨》、《群雄会》、《四平山》、《虹霓关》、《扬州会》、《抢三关》、《锁五龙》10个分册，计140回的长篇传统评书是由北京著名评书演员陈荫荣讲述，金受申、戴宏森、脱士明整理而成，主要是描述了隋末以瓦岗寨为主线的农民起义，直至推翻隋王朝建立唐王朝的历史过程。因为是评书，整个故事的民间传说和演义成份居多，与史实有较大的丰满，性格突出。所以，评书在可听性和可看性上均较强。《兴唐传》评书之一分册《闹花灯》推出后，曲艺出版社随即组织人员在1981年6月完成了连环画套书《兴唐传》的之一分册《秦琼卖马》，并于同年10月正式出版发行，这是这部长篇连环画的开篇之作。从整个版时间来计算，评书10个分册的出版前后用了2年半时间，即从1981年3月到1983年8月。而这套34册的连环画的出版工作历时4年又3个月的时间（即从1981年10月到1985年12月）。整套《兴唐传》连环画在分册编绘时，一般都是1册评书编绘成3至4册的连环画，也有编绘成2册的。据笔者的对比，《闹花灯》编绘成（1）《秦琼卖马》、（2）《秦琼发配》、（3）《大闹花灯》；《南阳关》编绘成（4）《伍建章骂殿》、（2）《南阳关》、（6）《朱灿称反王》；《贾家楼》编绘成（7）《程咬金劫皇杠》、（8）《大闹登州》、（9）《贾家楼》（10）《反山东》；《瓦岗寨》编绘成（11）《三计退杨林》、（12）《力战靠山王》、（13）《三斧定瓦岗》；《群雄会》编绘成（14）《一打瓦岗山》、（15）《罗成破陈》、（16）《二打瓦岗山》、（17）《三打瓦岗山》；《四平山》编绘成（18）《李元霸出世》、（19）《挖汴河》、（20）《杨广下杨州》、（21）《大战四平山》；《虹霓关》编绘成（22）《程咬金让位》、（23）《虹霓关》、（24）《大破铜旗阵》、（25）《对花枪》；《杨州会》编绘成（26）《杨州夺玉玺》、（27）《大唐开国》；《抢三关》编绘成（28）《单雄信招亲》、（29）《尉迟恭出世》、（30）《敬德降唐》、（31）《单雄信踩营》；《锁五龙》编绘成（32）《锁五龙》、（33）《夺襄阳》、（34）《罗成叫关》。

隋朝,唐朝,宋朝,元朝,明朝,清朝的12个小故事

秦琼卖马

隋朝末年，在济南府当差山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱坐骑黄骠马到西门外二贤庄去卖。

秦叔宝将黄骠马拴在庄南大槐树下。

单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉，他叫王伯当。王伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。随后二人在推翻隋王朝农民起义中同仇敌忾，为起义军创造了不可磨灭业绩。唐朝兴起后，秦琼终身保唐，单雄信则抗唐到底。尽管单、秦二人后来分道扬镳，但患难中结下兄弟情谊始终如故。《说唐》中“秦琼建祠报雄信 ”，说就是秦琼闻得擒了雄信，飞马来救。走到跟前，头已落地。叔宝抱住雄信头，跪在地上，悲痛欲绝。后将雄信夫妻合葬在洛阳南门外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

秦琼(?-638年)，字叔宝，齐州历城(今山东济南市)人，隋末唐初名将。秦琼以勇猛彪悍著称。

最初是隋朝来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王的为人，于619年（唐高祖武德二年）同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。626年

（武德九年），参与玄武门之变，事后被封为左武卫大将军。秦琼晚年因历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”

贞观十二年

（638），任徐州都督的秦琼去世，陪葬昭陵。

有关隋唐的故事

隋朝小故事：隋开皇十年(590年) ，杨广任扬州总管，一住十年。及至杨广即帝位后，仍然眷恋扬州的繁华，曾三次南下巡幸。后来有一个叫项升的浙江人为取悦炀帝，进献新宫图一幅。隋炀帝诏命有司依图建造新宫。“役夫数万，经岁而成 ”，一座壮丽宫殿在扬州拔地而起。

据载，隋炀帝当年建造的迷楼凌云摘星，飞云宿雾，玉柱金楹，千门万户，复道连绵，幽房雅室，曲屋自通。有误入者，“目眩神迷，虽终日不能出”。炀帝游迷楼后，大喜过望，说：“此楼曲折迷离，不但世人到此，沉冥不知，就使真仙游其中，亦当自迷也。”(韩偓《迷楼记》)迷楼缘此而得名。本文来自历史大全网

《迷楼记》虽然是小说家之言，但是史书中对隋炀帝后宫之盛亦多有记载。《资治通鉴》记，隋炀帝曾于洛阳西郊修建了一座方圆二百里的西苑，院内掘海修渠，沿渠建十六院供宫女们居住。“上好以月夜从宫女数千骑游西苑，作《清夜游》曲，于马上奏之。 ”

扬州自古繁华，风俗尚奢侈，达官贵人都以迷楼为醉人之乡，来扬州必到迷楼。“闻说到扬州，吹箫忆旧游。人来都不见，莫是上迷楼。”(包何《同诸公寻李芳直不遇》)隋炀帝为建迷楼，“费用金玉，帑库为之一虚”，建迷楼耗尽了国家财力，隋朝也很快走向灭亡。“紫髯郎将护锦缆，青娥御史直迷楼。海内财力此时竭，舟中歌笑何日休。上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。 ”(白居易《隋堤柳》)迷楼从此成了一个包含着醉生梦死、荒* *** 等意味的文化符号，后代文人多以迷楼为题材写诗作赋，希望后世以此为鉴。罗隐在《迷楼赋》中总结隋亡的教训是“迷于人”而非“迷于楼” ，警告后人不要重蹈覆辙。

“炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。”(《扬州三日》)杜牧具体指出了迷楼靠近雷塘，雷塘位于扬州城北，炀帝死后即葬于此。后人为了记取这一历史教训，在迷楼的基址上建了“鉴楼 ” ，并题匾在楼上，以喻隋朝国亡可鉴。今之楼乃清代重建，是扬州的览胜佳处。人们在登临之余，还可借以谈往事，话兴亡，论古鉴今，从中悟出一些发人深省的道理来。

隋唐时期

从公元581年隋文帝杨坚建立隋朝，到618年隋炀帝杨广被绞杀，共存在了37年，是个典型的短命王朝。隋文帝的贡献更大：一是官制，废除北周的六官制度，建立起三省六部制。隋文帝还制定了新的法律，刑罚不再像南北朝时那么残酷。此外，创立了科举制度，创新了官吏的选拔方式。隋炀帝除了修造大运河有一半功劳外（另一半是为了游玩），其他方面没有给后人留下好印象。隋炀帝的残暴在历史上也很有名。由于其横征暴敛，激起民怨沸腾，终于自食恶果被绞死于江都，隋朝宣告灭亡。

从公元618年唐朝建立到907年被朱温灭掉，大唐王朝共存在了289年。唐朝分前期和后期，中间以安史之乱为界限，前期是昌盛期，后期则是衰亡期。唐高祖建立了唐朝，而唐太宗李世民领兵用十年时间完成了统一大业。历经玄武门之变，李世民登位之后，经过励精图治，使唐朝在中国封建社会空前繁荣，出现了"贞观之治"，在政治、经济、文化等各方面都居于当时世界领先地位。此后，唐玄宗时期又出现了"开元盛世"，国强民富，升平之世再次出现。但同样也是在唐玄宗时期发生了安史之乱，从此唐朝走向了衰亡。

隋唐时，典章制度方面多有建树，如三省六部制、科举制、两税法等，对后世影响深远。隋唐对外采取较为开放的政策，中外经济文化交流频繁。文学以唐诗成就更大。以初唐陈子昂，盛唐李白、杜甫，中唐白居易、元稹，晚唐李商隐、杜牧为杰出代表。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，对后世影响甚大。颜真卿的书法，阎立本、吴道子、李思训、王维的绘画，《霓裳羽衣舞》等音乐舞蹈，以及众多的石窟艺术，均流传后世。科学技术方面，中国四大发明中的印刷术和火药两项均出现于这一时期。

后期的唐朝政治混乱，从牛李党争到宦官专权，其间农民起义不断发生，终于爆发了黄巢起义，起义领袖之一朱温开始叛降唐朝，后又取代唐朝自立为帝，建立了五代的之一个王朝--后梁。

传统剧目

《隋唐》

中国传统曲目。隋唐故事早已在民间流传，这部书以隋、唐两代为背景，从隋文帝即位伐陈起，至唐代宗即位止，描述了前后180余年的兴废更替。书中穿插了大量的民间传说和农民起义的故事。它以隋炀帝和唐明皇的因果轮回作为情节贯串主线，细致描绘了宫闱内部争权夺势、奢侈糜烂的生活，暴露色彩浓厚。可贵的是塑造了一大批农民起义军的英雄群像，如秦琼、程咬金、单雄信等，栩栩如生，获得了人民群众的喜爱。此书之后，续书竞起，《说唐全传》、《说唐后传》、《征西说唐三传》等，连绵不绝，但其成就均不及《隋唐演义》。明末清初的柳敬亭就擅长说“秦叔宝见姑娘”等精彩情节。评书名家雍乾时期的邓光臣、明末清初的双厚坪都以说《隋唐》名重一时；南方曲种如苏州评话，少数民族曲种如好来宝、冬不拉弹唱等亦有此曲目，可见影响深远。

唐太宗反腐故事

唐贞观二年（公元628年），太宗对左右大臣说，我曾讲过，贪官们无不爱财，其实他们并不懂得应当怎样爱财。就拿五品以上京官和地方官来说吧，俸禄都很优厚，一年所得，数目很大。若受人贿赂，不过数万，一旦败露，官职、俸禄全被剥夺。这岂是懂得爱财？上算吗？唐太宗善于设身处地为官员们着想，从他们的切身利益出发，教育他们切莫去做那些将会导致身败名裂、人财两空的贪赃枉法的事情。唐太宗不反对官员“爱财”，但反对他们爱财过度成为贪财，反对“受人财贿 ”，做违法乱纪的事情。他告诉身边的大臣，官员爱财要取之有道，要通过合法途径取得。靠合法收入———俸禄就可以生活得很好；如果有非分之想，如果贪得无厌，就可能落得“一朝彰露，禄秩削夺”的下场。从官员的私利来说，也是很不划算的事情。他要官员们学会算这笔账。

为了加深左右大臣的印象，唐太宗又说，春秋时代鲁国有个宰相名叫公仪休，爱吃鱼，成为一种嗜好，但从不接受别人馈赠的鱼。这样，他就能长久吃到鱼。因为他不接受别人的贿赂，不用担心有一天蹲大牢而吃不上鱼。无论君主，还是官员，都不能贪。如果君主贪婪，必定导致亡国；如果官员贪婪，必定遭致身败。《诗经》写道：“大风有隧，贪人败类。”（见《诗经?大雅?桑柔》，意为大风刮得很猛，贪人败坏族类。）此话诚然不错。唐太宗告诫官员，站得正，才能立得稳。如果有贪欲，倒霉的就不仅是贪者个人：主（国君）贪丧国，臣贪亡身。“贪者败类 ” ，贪者一人，会贻害很多人。从大处讲，会殃及一国；从小处而言，会殃及家庭、家族。

接着，唐太宗讲了两个故事。

之一个故事载于《水经注?沔水》，说的是战国时代秦惠王想攻打蜀国，苦于不知道到蜀国的路怎么走。于是想出一条计策，命人刻五头石牛，在石牛的 *** 后面挂着黄金。蜀国的人见了，以为牛拉屎能拉出黄金。蜀国国王贪图黄金，乃派出五位大力士，将石牛拉到蜀国。这一来，就开辟了一条由秦国到蜀国的通道，这正是秦惠王所希望的。秦国的军队随后而至，攻打蜀国，蜀国很快被灭亡了。

第二个故事载于班固《汉书?酷吏传?田延年传》。说的是汉代担任大司农职务的田延年，征用民间牛车3万辆，用来租赁生利。每辆车租金原先为1000钱，田延年用欺诈手法增加至2000钱，共得6000万，并将其中的一半即3000万私自吞没。他在做这件事情时，其冤家对头眼睛正盯着他，秘密地搜集其违法乱纪的材料。他的一举一动都在冤家对头的掌握之中。于是田延年贪污3000万钱的事很快被揭发出来。大将军霍光说：“先把他关到牢里，然后交由大臣们公议处置他的办法。”田延年自知罪孽深重，又害怕受到惩处，说道：“我何面目入牢狱！”遂自刎而死。

讲完了这两个故事，唐太宗感慨颇深，叹道：像蜀国国王和田延年这样的人，在历史上真是数不胜数啊！现今我要以蜀王为借镜，你们也应当以田延年为前车之鉴，不学他们的样子。以上两则故事，并非虚构，而是见于史书记载的真人真事。唐太宗用历史上的这两件事，有力地印证了主贪丧国、臣贪亡身的道理。大臣们听了，定当惊出一身冷汗，定当深长思之，信服唐太宗所说的道理。

教育与法制相结合唐太宗在给大臣们上“反腐课 ”的时候，既以教育者自居，又将自己置于受教育者的地位。他说，不仅官员们不能有贪欲，作为一国之君，他自己也不能有贪欲；不但官员们要吸取田延年因贪而败亡的教训，他自己也要吸取蜀王因贪而亡国的教训。他不是以居高临下的姿态，而是以平等的态度来告诫大臣们的。中国古代封建社会的一位皇帝能这样做，是难能可贵的，是罕见的。

贞观二年唐太宗那堂“反腐课”，是讲历史教训。贞观四年，他给王公大臣上了一课，是从心理学的角度谈反贪。唐太宗说，人要知道畏惧，知道什么能干，什么不能干。我终日孜孜以求，不但怜惜百姓，为他们忧虑，而且也希望你们长保富贵。天不是不高，地不是不厚，我所以始终兢兢业业，就是因为畏惧天地（害怕做错了事遭到天地神灵的惩罚）。你们如能像我畏惧天地那样，小心谨慎，奉公守法，则不但百姓安宁，而且自身常得欢乐。古人说：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”钱财过多未必是好事（唐太宗在贞观初年说到，珍宝乃“身外之物 ”），此言可为深诫。如果徇私贪浊，不但败坏法纪，而且损害百姓。纵然事情没有败露，内心岂不经常忐忑不安？人老是处于恐惧状态，惶惶不可终日，时间长了，是会得病的。因贪赃而恐惧，因恐惧而致死，这样的事不是没有。大丈夫岂能因一时贪图财物，而害及身家性命，并且使子孙后代在人前抬不起头来？你们应当好好思量我这些话。

唐太宗给贪官们把脉把得很准，他知道贪官们心里在想什么。古今贪官的心理是相通的。我们不是听说，当代一些已经败露的贪官，他们在被“双轨”和逮捕之前，犹如惊弓之鸟，耳闻警车之声，即心惊肉跳，见到检察院的人，吓得面无人色吗？贪官们只要伸出了贪婪之手，他们就再也不会坦然地面对世人，再也不会有一日之安宁，就要惴惴不安地度日。古今贪官都是如此。唐太宗以上一番话，是会引起在场的王公大臣们的震撼的———无论他们是廉是贪。对官员，反贪教育是必不可少的，也是极为重要的。没有反贪教育断断不行，仅有反贪教育也断断不行

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